Ngân hàng đầu tư xây dựng nghĩa trang Thiên Đức

02:28 |
Nhằm đáp ứng nhu cầu thăm viếng liệt sĩ, giáo dục truyền thống cách mạng cho thế hệ trẻ, nghĩa địa Thiên Đức (Gia Lai) do VietinBank tài trợ 50 tỷ đồng vừa được khởi công vun đắp, nâng cấp…

Được sự uỷ quyền của VietinBank, ngày 4/5/2011 Chi nhánh Gia Lai kết hợp có UBND tỉnh Gia Lai tổ chức khởi công vun đắp, nâng cấp nghĩa địa Liệt sĩ quận Đức Cơ, tỉnh Gia Lai. Dự lễ có ông Hà Sơn Nhin - Ủy viên TW Đảng, bí thơ tỉnh ủy; ông Phạm Thế Dũng – chủ toạ UBND tỉnh, lãnh đạo thị xã Đức Cơ, các đội ngũ vũ trang và rất nhiều bà con dân tộc thiểu số, gia đình có công có cách mạng,…


Nghĩa địa Thiên Đức nằm ở khu vực biên thuỳ Campuchia, đã được xây dựng trong khoảng từ năm 1993 có quy mô 500 ngôi mộ. Năm 2000, Chính phủ Việt Nam và Campuchia ký hiệp định về kiếm tìm, cất bốc và hồi hương hài cốt liệt sĩ Quân tự nguyện Việt Nam về có Tổ quốc. Trong khoảng từ đó, Bộ lao động TBXH đã quyết định đầu tư nâng cấp nghĩa địa Thiên Đức, mở mang gấp 3 lần, có quy mô 2.300 ngôi mộ. Đây là nơi quy tập các liệt sĩ đã hy sinh trong những thời kỳ chiến tranh ở Campuchia về nước, song song đáp ứng hoài vọng viếng thăm liệt sĩ của cán bộ, nhân dân, qua đó giáo dục thế hệ trẻ về truyền thống cách mạng vẻ vang của những thế hệ cha anh đã quả cảm hy sinh vì Tổ quốc.

Sau 1 thời gian chuẩn bị, UBND tỉnh và VietinBank - Chi nhánh Gia Lai đã thống nhất mô hình vun đắp, nâng cấp nghĩa trang Thiên Đức. Tổng số vốn mà VietinBank tài trợ cho tỉnh Gia Lai là 50 tỷ đồng, trong đó bao gồm việc vun đắp các hạng mục: Tượng đài Thiên Đức; Bia tưởng niệm; Tháp, đúc chuông và 1 số hạng mục khác. Công trình được tiến hành thực hành trong năm 2011 và hoàn thành tất cả trong năm 2012. Riêng những hạng mục Bia tưởng niệm, Tháp chuông và đúc chuông hoàn tất trong dịp kỷ niệm thương binh liệt sỹ 27-7 năm nay.

Phát biểu tại buổi lễ khánh thành, bí thư Đảng ủy, Giám đốc VietinBank Gia Lai Bùi Văn Mạnh nhấn mạnh: VietinBank, Chi nhánh Gia Lai đã dành một phần thu nhập trong khoảng hiệu quả hoạt động buôn bán hàng năm, trong khoảng lương lậu của mỗi cán bộ viên chức để tri ân, trân trọng ghi nhớ công lao đóng góp của các gia đình chính sách, gia đình có công có cách mạng, tương trợ gia đình có tình cảnh kinh tế khó khăn, đồng bào nghèo dân tộc thiếu số. Đặc biệt bữa nay VietinBank tài trợ vốn vun đắp, cải tạo, nâng cấp nghĩa địa Thiên Đức để biểu thị lòng thành kính của tập thể cán bộ nhân viên VietinBank nói chung và Chi nhánh Gia Lai đề cập riêng có các Anh hùng Liệt sĩ đã hy sinh vì sự nghiệp kiểm soát an ninh Tổ quốc đang im nghỉ tại nghĩa địa Thiên Đức.

Xem thêm: ban dat nghia trang thien duc

Được biết, trong các năm qua kế bên hoàn thành hoàn hảo nhiệm vụ buôn bán, VietinBank - Chi nhánh Gia Lai đã hài hòa có địa phương khai triển thực hiện có hiệu quả các chương trình an sinh phường hội, đền ơn đáp nghĩa. Năm 2009, VietinBank tài trợ vốn vun đắp 17 căn nhà tình thương cho đồng bào dân tộc nghèo; năm 2010 tài trợ vốn vun đắp 146 căn nhà tình nghĩa cho gia đình chính sách có tình cảnh cạnh tranh tại huyện An Khê, huyện có Yang, Đắk Đoa, Chư Sê, Chư Pưh và Chư Prông. Mỗi căn nhà trị giá 30 triệu đồng, tổng số vốn tài trợ: 4 tỉ đồng, cùng lúc VietinBank đã tặng 168 phần quà, trị giá 406 triệu đồng để bà con ăn tết.

Tháng 4/2011 gần đây, VietinBank - Chi nhánh Gia Lai đã thỏa thuận tài trợ vốn vun đắp 100 căn nhà nghĩa tình cho đồng bào dân tộc thiểu số nghèo tại 2 quận Đak Đoa và có Yang, mỗi căn nhà giá trị 40 triệu đồng. Riêng đối có thị xã Đức Cơ, VietinBank tài trợ kinh phí xây dựng 20 căn nhà nghĩa tình, mỗi căn nhà giá trị 40 triệu đồng và đang triển khai tài trợ vốn để vun đắp một Nhà Rông sinh hoạt cộng đồng giá trị 256 triệu đồng.

Xem thêm: Cuộc đoàn tụ bất ngờ ở nghĩa trang Bình An

Tại sao nên hỏa táng người đã khuất

02:22 |
Người Việt tin vào Phật nhưng lại e ngại hỏa an táng vì quá quen với việc an táng. Theo triết lý nhà Phật, con người xuất thân từ cát bụi, khi chết sẽ trở về cát bụi, do vậy hỏa táng giúp người chết sớm siêu thăng.

Có nên hỏa an táng hay không?

Hỏa mai táng cho đến nay không còn là một hình thức an táng xa lạ đối với người dân TP.HCM, bởi đã với hơn 60% dân đô thị chọn hình thức hỏa thiêu để tiễn biệt người quá cố. Tuy nhiên, vẫn còn phổ biến ý kiến e sợ hình thức mai táng này.

công viên nghĩa trang vĩnh hằng

Trên 1 diễn đàn xã hội, chủ đề “có nên hỏa an táng hay không?” được rất nhiều mọi người quan tâm, bàn bạc. Trong sắp 100 quan niệm phản hồi thì hơn 90% ủng hộ hình thức hỏa táng.

Xem thêm: mua bán đất nghĩa trang

Nickname Thần-Chết cho rằng: “Bên nước ngoài người ta hỏa an táng hoài mà vẫn làm ăn tốt lành. Sau này đất chật người đông, hỏa mai táng là tốt nhất. Hỏa mai táng xong gửi vào chùa, tới ngày giỗ lễ lên thắp nhang cúng bái. Quan yếu là trong tâm vẫn còn nhớ tới người đã khuất”.

Một bạn trẻ khác phân tích: “Thời này mà địa chôn cất thì rất tốn kém, mua miếng đất hết mấy chục triệu, rồi thuê thợ xây… Xây xong hàng năm phải ra dọn dẹp, coi sóc. Con cháu đi xa khiến cho ăn cũng không yên ổn tâm!”.

Đám tang văn minh được khuyến khích

Ngay từ các năm cuối thế kỷ 20, việc tang ma ở nước ta đã khởi đầu biến tướng rườm rà, phức tạp; công ty rình rang, phô trương; lăng mộ thì xây dựng bề thế, tốn kém… các năm vừa mới đây, tang ma biến tướng càng kì quái hơn sở hữu những hình thức như đơn vị ăn nhậu hát hò tại đám tang, thuê vũ công chuyển giới về múa sexy…

Hỏa an táng giúp người chết sớm siêu thăng

Các biến tướng này đã được Bộ Chính trị cảnh báo và bắt buộc chỉnh đốn từ năm 1998. Đến năm 2003, Chính phủ chính thức ban hành công văn số 1328/CP-VX bắt buộc công dân thực hiện việc tang ma văn minh, tổ chức trọng thể nhưng không khoa trương hình thức, lãng phí… Chính phủ cũng bắt buộc những ban ngành can hệ chuyển di, giáo dục và khuyến khích quần chúng áp dụng|ứng dụng|vận dụng} các hình thức hỏa chôn cất, điện an táng, tiến đến huỷ bỏ hình thức địa chôn cất.
Tới cuối năm 2013, Chính phủ tiến thêm 1 bước, ban hành hình định số 2282/QĐ-TTg phê chuẩn đề án khuyến khích dùng hình thức hỏa an táng. Theo ấy, Chính phủ xác định hình thức hỏa an táng là văn minh, góp phần vun đắp nếp sống văn hóa và bắt buộc chuyển di toàn dân thực hiện. Đề án cũng nêu rõ ý kiến khuyến khích các thành phần kinh tế tham dự đầu tư xây dựng các cơ sở hỏa an táng để đáp ứng nhu cầu phố hội. Đến nay, đề án đã được chính quyền những thành phố triển khai mạnh mẽ, nhất là ở TP.HCM.

công viên nghĩa trang vĩnh hằng

Có thể bạn thích: công viên nghĩa trang vĩnh hằng ba vì

Tại TP.HCM, hỏa táng đã trở nên hình thức chôn cất thân thuộc, được đa dạng người tuyển lựa. Đa dạng tổ chức tại thị thành cũng đầu tư mạnh vào việc vun đắp những cơ sở vật chất hỏa mai táng đương đại. Chẳng hạn như tổ chức Cổ phần đầu cơ Long Cơ đã đầu tư hơn 300 tỉ đồng để vun đắp Công viên Hỏa an táng Tháp Long Thọ quy mô tới gần 6 hecta tại thị trấn Phú Hòa Đông, quận Củ Chi được đồ vật 4/10 lò hỏa an táng tiên tiến và nhiều chức năng đi kèm.

Công viên Hỏa chôn cất Tháp Long Thọ với phần lớn dịch vụ cho việc tang lễ hoàn thiện. Từ doanh nghiệp tang lễ tới hỏa mai táng, khu tổ chức trai đàn, tháp lưu trữ tro cốt, khu thờ phụng tâm linh, nơi ngơi nghỉ cho thân nhân… Sau lúc hỏa an táng, giả dụ gia đình mang nhu cầu, tro cốt sẽ được làm lễ và dời sang tháp lưu cốt để thờ phụng trong tương lai. Trong quá trình diễn ra lễ tang, thân nhân người quá cố được phục vụ ăn uống, nghỉ ngơi mang những tiện ích như ở nhà.

Cảnh trí công viên được thiết kế đẹp mắt theo phong thủy và văn hóa truyền thống phương Đông, luôn được bảo dưỡng sạch sẽ, giúp người sống thanh tâm, người đã tắt hơi thường lạc…

Bài tiếp theo: Nơi chôn cất của thái giám sau khi chết

Đất cho người chết ngày càng hạn hẹp đi do dân số tăng cao

01:58 |
Những khu sinh phần, mộ phần rộng hàng trăm m2, có kiến trúc cầu kỳ, giá trị cả chục tỷ đồng làm nhiều người đã ví Công viên nghĩa trang Vĩnh Hằng (Ba Vì, Hà Nội) là nghĩa trang đại gia.

Tọa lạc trên một quả đồi diện tích 20 ha, thuộc địa phận 2 phố Phú Sơn và Vật Lại của thị xã Ba Vì, Công viên Vĩnh Hằng Phú Thọ là nghĩa trang trước hết của Hà Nội được đầu tư xây dựng theo hình thức phố hội hóa trong khoảng năm 2004.

Công viên nghĩa trang này nằm cách trọng điểm thủ đô Hà Nội khoảng 70km. Mặc dù có giá đắt hơn nhiều lần giá đất dành cho người sống, song chỉ sau khoảng 5 năm đưa vào dùng, nghĩa trang này hiện đã không còn đất để bán.

Công viên Vĩnh Hằng Phú Thọ


Đẳng cấp của người âm

Từng rất nhiều lần được thuê xây mộ phần tại đây, ông Vĩnh, 1 người dân địa phương dẫn chúng tôi đi tham quan "nghĩa trang đại gia", kể: “Ở đây toàn mộ của đại gia và các người phong lưu, nên họ rất cầu kỳ trong ngoài mặt và xây dựng. Chỉ cần vừa ý, chứ họ không quan tâm là đắt hay phải chăng. chẳng hạn như đá để xây mộ, khắc bia, dựng cột hay bình phong phải là đá xanh, được chuyên chở từ Ninh Bình lên. Còn nếu xây bằng đá ong thì cũng phải là đá ong Thạch Thất”.

Chỉ tay vào 1 chiếc lư hương làm bằng đá xanh cao tầm 2m, đường kính trên 1.2m, chạm khắc nhiều hoa văn rất cầu kỳ, không phải ai cũng có thể làm được đâu, ông Vĩnh nói: “Chỉ riêng chiếc lư hương này, nếu như đề cập cả công vận chuyển cũng có giá cả trăm triệu đồng. Còn 2 cây bách kia cũng có giá hàng chục triệu”.

Ông đưa chúng tôi tham quan nhiều biệt thự bề thế, hoành tráng, ông Vĩnh liên tục hỏi cảm nhận của chúng tôi: “Thế nào? Các chú thấy có hoành tráng chưa?!”. Ông cười tít mắt mỗi khi thấy chúng tôi tỏ ra gật gù. Quả thật, toàn bộ kiến trúc của các mộ phần mà chúng tôi đã thăm quan đều rất ấn tượng. Khuôn viên nào cũng được lát gạch cao cấp hoặc hoa cương, xen lẫn các hàng cỏ, hoa xanh mướt. Gia chủ cũng không quên cho xây 1 ngôi thủy đình, vừa lấy chốn nghỉ chân, vừa tôn thêm vẻ đẳng cấp, trang nghiêm.

Đắt hơn đất cho người sống

Công viên Vĩnh Hằng Phú Thọ

Xem thêm: nghia trang van dien

Theo đánh giá, ở Công viên nghĩa trang Vĩnh Hằng có 2 hình thức đó là an táng vĩnh viễn và cất mả. Nơi này thu nạp 100% số người có hộ khẩu Hà Nội. thời điểm đầu, chi phí 1m2 ở đây là 800.000 đồng, sau này khoảng hơn 2 triệu đồng tuỳ vị trí. Theo tiêu chuẩn quy định, 1 mộ mai táng cần phải đáp ứng diện tích là hơn 10m2, còn một mộ cải mả chỉ cần 3 - 4m²...

Nhưng đến thời khắc bây giờ, rất nhiều diện tích của khu đất đẹp đã được đặt mua gần hết, chính cho nên giá đất ở đây được đấy lên rất cao theo hình thức nhượng lại. Giá cho một ngôi mộ là 12 triệu đồng trên một mét vuông đất. Vì sợ hết đất, những đại gia đã tìm để dự trữ có mục đích để chôn cất người thân trong gia đình hoặc có thể bán lại khi được giá. Nhiều khu đất nghĩa trang rộng lớn chỉ riêng tiền đất đã có giá đến vài trăm triệu đồng, thỉnh thoảng còn lên đến cả tỷ đồng.

Anh Hạnh, một người dân địa phương cho hay: “Nhiều đại gia tìm trước làm khuôn viên cho đẹp, ở đây khi đã xác định mua rồi thì việc xây dựng như thế nào là tùy vào gia đình, không theo quy cách hay khuôn khổ gì của nghĩa trang. Chuyện những đại gia đầu tư từ 5 tới 6 tỷ để xây dựng khuôn viên ở đây là đầy đủ, làm theo cung cách như những lăng tẩm vua chúa ngày xưa. Chưa cần tính tới việc xây dựng như thế nào, nhưng riệng độc việc trồng cây xanh, cây cảnh quanh đó khuôn viên đã mất vài trăm triệu đồng.

Rất nhiều ngôi mộ còn được gia đình kỹ lưỡng đào móng sâu tới 5m, bắn đá, đổ bê tông cốt thép, “bom đánh không sập”.

Nhiều khu lăng tẩm sau lúc hoàn thiện còn không kể nổi được số tiền đã đầu tư vào đó là bao nhiêu nữa. Theo lời anh Châu thì “chỉ biết là nhiều tiền, nhiều tỷ, cứ hết là gia đình lại rót tiền xuống chứ không tính được báo cáo xác thực là bao nhiêu”.

Xem thêm: Ánh đèn rực rỡ mỗi đêm bên nghĩa trang những anh hùng liệt sĩ

Cuộc đoàn tụ bất ngờ ở nghĩa trang Bình An

01:56 |
Sau 40 năm diễn ra từ ngày chiến tranh chấm dứt, chúng tôi đến nghĩa địa nhân dân Bình An ở quận Dĩ An, tỉnh Bình Dương hay còn được biết tới mang tên gọi nghĩa địa quân đội Biên Hòa thời Việt Nam cộng hòa. Gần 2 vạn ngôi mộ, chỉ 1 số là sở hữu người thân thăm viếng.

Đoàn tụ

Tại khu I, mả phần trung sĩ Trần Văn Tám vừa được xây mới. Đây là khu đất dành cho các quân nhân tử trận năm 1970. Khi ấy, chị Trần Hồng Nga (ngụ Q.4, TP.HCM) chỉ mới 3 tuổi. Hình ảnh về người cha đã mất của chị chỉ còn lác đác trong ký ức; lúc ấy chị còn quá nhỏ để hiểu hết nỗi đau mất cha.
Nghe mẹ nhắc lại, khi cha mất được vài ngày thì gia đình mới nhận được giấy báo tử. Rồi chiến tranh, tao loạn, Anh chị em chỉ còn biết cách lập bàn thờ, thắp nén nhang cúng giỗ ông hằng năm mà không người nào biết được thân xác ông nằm đâu.

nghia trang binh an

Cậu chị Nga, cũng là một lính, lúc tử trận thì được thông tin mai táng tại nghia trang binh an này. Hằng năm, thỉnh thoảng chị cộng gia đình người cậu vẫn lên đây tảo phần. Một điều chị không ngờ đến đấy là mộ phần của cha chị cũng đang nằm đây, cách ngôi mộ người cậu không xa.

Thời kì đằng đẵng trôi để rồi trước Tết Quý Tỵ 2015, 1 cách thiên nhiên, chị gặp ông Đỗ Ngọc Ẩn (hay còn gọi là chú Út, 73 tuổi), người chăm sóc mả phần trong bãi tha ma.

Chú Út từng là 1 người lính thuộc Tiểu đoàn 6, Thủy quân lục chiến (VNCH) đóng tại rừng Sác, Cần Giờ. lúc quốc gia thống nhất, khoảng năm 1977-1978 về nhà không việc gì làm, chú Út “bén duyên” với nghĩa trang này. Ông dọn dẹp mả phần, hương lửa, rồi chỉ dẫn thân nhân kiếm tìm. Công việc gắn với ông suốt từ đấy cho tới hiện tại.

Đa dạng người không biết đến cong vien nghia trang này đâu chú ơi. Ai cũng nghĩ đã bị giải tỏa hoặc chuyển tới nơi nào rồi. Gia đình tôi là số ít sắm được mả người thân của mình. Mọi chuyện đã qua rồi, phần nhiều cả đã nằm xuống, các chú có viết báo thì viết cụ thể rõ ràng để người nhà họ biết mà sắm tới
Trong cuộc gặp gỡ khi không, chị Nga đã nhắc danh tiếng, năm mất của cha mình cho chú Út để ông tìm giúp. Thông thạo, quen thuộc trục đường đi nước bước tại đây, mỗi ngày chú Út ra dò tìm từng hàng mộ nhỏ để rồi trước Tết, ông với tin cho chị Nga. Sau bao năm, chị Nga cảm thấy an ủi phần nào khi làm tròn chữ hiếu. Hôm đấy, Cả nhà sau lúc hỏi han kỹ ban quản trang về chuyện có giải tỏa, di dời gì hay không, đã quyết định lập mả, dựng bia.

Hôm chúng tôi đến, vợ chồng chị Nga cùng 2 đứa con gái đang đứng bên mả phần khang trang của cha mình. Đấy là ngày trước hết gia đình chị lên nhận bàn giao ngôi mả mới. Tròn 43 năm ngày trung sĩ Trần Văn Tám tử trận, gia đình ông đã được “đoàn tụ”. không chỉ thắp nhang cúng lễ cho cha, chị Nga còn phân công những con thắp nhang, đặt lễ phẩm lên những phần bia mộ không người viếng xung quanh.

Đã bớt hoang vắng

Hôm ấy, ngoài gia đình chị Nga, người vui nhất có nhẽ là chị Phan Kim Liên (51 tuổi, ngụ Q.4, TP.HCM). Là láng giềng và nghe chị Nga chỉ dẫn, chị Liên cũng nhờ chú Út tìm mả. Chính hôm ấy, chú Út đã dẫn chị Liên tới đúng mả phần của người anh 2 tên Phan Văn Thành (tử trận ngày 24.4.1973).

nghia trang binh an

Mộ phần ông Thành hoang tàn, tấm bia phai mờ theo thời kì, chỉ còn lại vài dòng danh tiếng, ngày tháng mất và tên thánh. So sánh từng cái đều trùng khớp, chị Liên rưng rưng gọi điện về báo tin cho gia đình.

Ở phía xa, 1 gia đình từ Nha Trang đang cải mả người thân đưa về quê. “Nhiều đứa ở Quảng Trị vào đây sang cát đem về quê. Ở xa quá, nếu không sang cát thì phải 10-15 năm họ mới có dịp vào đây thăm viếng cha chú họ”, chú Út kể.

Trong ký ức của chú Út, trước đây khu này gần như bị bỏ không và rất ít bóng người. Khoảng 5-6 năm nay, nghĩa địa được xây lại, dựng tường bao bọc, trồng cây phủ bóng mát, tình thật hình an ninh quy trình ổn định và người thân của những người nằm xuống tại đây đã bắt đầu mua đến. “Có phổ biến người mua tới cũng là mong mỏi to nhất của tôi”, chú Út kể.

Trời trưa, hửng nắng. bãi tha ma như bớt ảm đạm, hoang vắng khi với thêm đa dạng toán thợ hồ vào để xây chứa, khiến cho mả mới. Hàng nghìn ngôi mộ vô chủ không biết chừng nào sẽ có thân nhân tìm đến? Chúng tôi lại nhớ đến lời nhắn nhủ của chị Nga.

Xem thêm bài tiếp: Người sống vật vờ bên người chết

Ánh đèn rực rỡ mỗi đêm bên nghĩa trang những anh hùng liệt sĩ

01:41 |
Nghĩa trang Hàng Dương (Côn Đảo) đêm đêm sáng rực nến và đỏ hương. dòng người vẫn đổ về nơi xa xăm này để tưởng nhớ...

Vừa qua, tôi có dịp được đến bãi tha ma Hàng Dương, Côn Đảo thuộc tỉnh Bà Rịa - Vũng Tàu. Hòn đảo nằm hơi xa lục địa, vốn là nơi " đi dễ khó về" có người yêu nước năm xưa. Nơi đây lưu giữ xác thân của hơn 2 vạn người thương nước cộng những đội viên cách mệnh kiên cường, bất khuất. Nơi khắc dấu các tội ác hoảng hồn của đế quốc Pháp và Mỹ đối với các người thương nước bị chúng tù tội, kìm kẹp trong suốt 113 năm chiếm đóng.

Tôi thắp hương cho những vị tử tù đã hy sinh oanh liệt bởi chế độ lao tù khắc nghiệt và bất nhẫn như thời trung cổ mà lòng nghẹn ngào khó tả.


Có lẽ, trên dải đất Việt Nam này có hàng vạn nghĩa địa liệt sỹ to, nhỏ sẽ không thể có một nghĩa trang an viên vĩnh hằng nào đêm đêm lại sáng rực nến và đỏ hương như ở Kỳ đài bãi tha ma Hàng Dương, Côn Đảo và ngôi mả liệt sỹ Anh hùng nhóm vũ trang Võ Thị Sáu (mọi người thường gọi là Cô Sáu.
Nghĩa trang Hàng Dương năm xưa là như thế!

Còn bữa nay, nơi đây lại với nét khác so với phổ biến công viên vĩnh hằng mà ta thường thấy. Rất sâu lắng, xưa cũ và thâm nghiêm có các viên đá thô ốp trên mộ mà không phải mang khuôn mẫu nào. Song, xem ra lại rất hợp với cảnh quan uy nghiêm chốn này.

Bãi tha ma được lắp hệ thống chiếu sáng bằng năng lượng mặt trời và đủ dùng quanh năm nên nghĩa địa về đêm càng phát triển thành rét mướt và không cô quạnh vắng chứ chưa cần đến hiện tượng độc đáo về đêm nơi đây mà tôi vừa nêu.

Đêm nào cũng có vài ba trăm người đến thắp hương. Thật không thể tin nổi nếu như chúng ta chưa đến ấy một lần.

Để lý giải cho điều này sẽ có người cho rằng đó cũng là chuyện tâm linh. Người ta không quên truyền lại nhau câu chuyện về sự linh thiêng của người liệt nữ chết trẻ Võ Thị Sáu. Giả dụ chúng ta tới với tấm lòng thành kính, hoài tưởng Cô Sáu cộng các người đã tắt hơi một cách thật tình, tôi nghĩ đấy là điều đáng trân trọng, diễn tả sự biết ơn với người đã từ trần.

Song giả dụ chỉ vì cho rằng Cô chết trẻ nên rất linh, có thể cầu Cô ban cho điều mình muốn, nào là làm ăn phát đạt để nhanh no đủ, chóng lên chức để có đa dạng bổng lộc này nọ thì chừng như đã có gì mê tín dị đoan? Chúng ta vô tình thật đã và đang làm Cô phật lòng rồi.

Phổ biến người đem đến mộ Cô những mâm cỗ mặn rất hoành tráng để mong Cô độ trì cho điều nọ, điều kia thì xem ra họ đang khiến cho một điều thật không nên. Đã đành, đó là quyền của mỗi người chúng ta. Song dễ thường trong nghĩa địa kia chỉ với mình Cô?


Lẽ ra, đây là nghĩa cử trình bày ý thức yêu nước, hàm ơn các người vì quốc gia đã phải nằm xuống nơi bóng gió này. Chúng ta đang khiến cho những vong linh người đã chết thật còn lại nơi đây buồn thêm.

Và, còn biết bao những chí sĩ yêu nước, những đội viên cách mệnh khác nữa đã im nghỉ nơi đây. Những cụ sẽ mủi lòng khi ngày ngày "chứng kiến" dòng người đổ về đây chỉ để cầu khấn 1 người đã từ trần hộ trì mình, gia đình mình... thì thật không tế nhị.

Sau 40 năm thống nhất quốc gia, thành tựu xây dựng quốc gia tuy cũng rất đáng ghi nhận, song vẫn còn quá phổ biến việc cũng chưa thể khiến cho chúng ta bằng lòng. Đời sống của người dân còn gặp nhiều cạnh tranh, thiếu thốn... Ngay cả gia đình các người có công với nước (có người thân đã hy sinh), dù đã được nhà nước để ý, nhưng cũng còn thiếu thốn bởi chưa có điều kiện coi ngó thật đa số và xứng đáng với những hy sinh của người thân họ. Không những thế, sự tha hoá, biến chất của một phòng ban không nhỏ cán bộ, đảng viên đang là dấu hiệu đáng lo và đáng buồn trong con mắt người dân. Và tôi nghĩ, chắc ở nơi hoàng tuyền, các bậc tiền nhân của chúng ta hẳn chưa thể nào vui được .

Càng nghĩ, tôi càng ngộ ra 1 điều: Chúng ta đang còn nợ những bậc tiền nhân nhiều lắm!

Chuyện về nghĩa địa lạ ở làng Ngô Xá Hưng Yên

01:22 |
Hiếu đạo vốn là truyền thống quý báu tốt đẹp của dân tộc ta. Trong quan hệ gia đình Việt Nam chữ hiếu đóng một vai trò khôn cùng quan yếu. Liên quan tới chữ hiếu là câu chuyện về 2 thế giới âm, dương giữa các người đang sống và những người đã tạ thế.

Kinh tế ngày một tăng trưởng, nhu cầu mô tả đạo hiếu uống nước nhớ nguồn của thế hệ sau đối với những thế hệ đi trước thông qua đời sống “âm” cũng bởi thế mà được để ý phổ biến hơn. Để từ ấy nhằm biểu thị tấm lòng hiếu kính của mình, những dòng tộc ở khắp nơi thi nhau xây cất các ngôi mả tổ, các lăng tẩm của dòng họ tổ sư, thỉnh thoảng trở nên phô trương, quá đà, gây mất trật tự và mỹ quan, trở thành 1 vấn nạn phí phạm đáng báo động.

Trong khi những kiến trúc mộ chí xa hoa đắt tiền lên ngôi và xuất hiện ngày càng nhiều, thì tại một làng quê nhỏ thuộc tỉnh Hưng Yên không khí vẫn bằng lặng tuyệt nhiên như không với gì vướng bận vào làn sóng trào lưu đấy cả.

Từ nhiều thập kỷ qua nơi đây đã sớm vun đắp được cho mình một nghĩa địa lề lối, quy củ nhưng tiết kiệm, văn minh. Đằng sau công việc quy hoạch bãi tha ma của nhân dân trong làng là cả một câu chuyện dài về sự cách tân trong nếp sống mới. Về một bản hương ước vẫn còn đó và một lệ làng bao đời nay vẫn vậy. 1 ngôi làng có sáu dòng họ nhưng chung sống thuận hòa, trên dưới sớm muộn như 1.

Làng Ngô Xá thuộc địa bàn phố Quảng Lãng, quận Ân Thi, tỉnh Hưng Yên. Cách trọng điểm thành thị Hà Nội hơn 70 km về phía Đông Nam, ngôi làng nhỏ này còn có trên mình những nét nguyên sơ, yên bình đặc thù của một làng quê dân dã vùng đồng bằng Bắc bộ.


Đình làng Ngô Xá nằm ngay giữa khu dân cư, mặt trước quay về hướng nam, trong không gian rộng rãi, thoáng mát và thanh tịnh. Mái ngói rêu phong, ao làng soi bóng, không khí ấy làm tâm hồn con người như trút bỏ mọi gặp trắc trở của đời thường, để tĩnh trí cung kính trước đức Thành Hoàng.
Tiếp nối những giá trị truyền thống tốt đẹp trong kí vãng đấu tranh gan dạ thời kỳ chống Mỹ cứu nước, trong thời bình, thôn Ngô Xá đã 2 lần vinh hạnh được đón nhận bằng khen Làng văn hóa. Là địa phương kiểu mẫu đi đầu trong công cuộc vun đắp nông thôn mới.

Quay trở về thời kì đầu các năm 1960, cũng như bao làng quê Việt Nam khác, cuộc cách mạng quy hoạch cung cấp và hiệp tác thị trấn hóa đất nông nghiệp được vận động thực hành. Dưới sự chuyển di của chính quyền địa phương, một cuộc họp cấp tốc giữa những vị cao niên tộc trưởng sáu họ được tổ chức.

Trải qua một thời kì thi công thực hiện, nhìn thấy những thuận tiện và khó khăn, năm 1980, 1 lần nữa toàn thể cán bộ và dân chúng thôn Ngô Xá đã có một cuộc họp lịch sử lần thứ hai. Kết quả đi tới thống nhất giữa 6 dòng tộc, quyết định tổ chức vun đắp 1 nghĩa trang nhân dân đồng bộ dựa trên cơ sở những hương ước và quy ước.

Công đoạn đầu khi nghia trang an vien mới đưa vào quy hoạch, theo quy định mỗi ngôi mộ chỉ được sử dụng tối đa 350 viên gạch, 1 tạ xi măng, 5 tạ cát và phải quét vôi trắng toàn bộ.

Tới năm 1988, khi vun đắp quy ước công nhận làng văn hóa, thôn đã có sự điều chỉnh lại. Theo đó, quy định mộ cát an táng dài 1,2m, rộng 0,6m, cao 0,5m và phải xây thẳng hàng theo hướng bắc nam. Khoảng cách giữa các mả cũng được quy định rõ ràng hơn, trong ấy khoảng bí quyết giữa 2 mả theo hàng ngang là 0,8m và theo hàng dọc là 0,7m. Mỗi dòng họ chỉ được phép vun đắp một ngôi mả cũng theo kích thước và quy định chung.

1 trong các điểm đặc thù của thôn Ngô Xá là từ người điều hành khối văn hóa cho đến những khu di tích tâm linh như đình làng và nghĩa địa thôn đều đã sở hữu một thời là những người quân nhân. Họ là những bộ đội từ chiến trận trở về, trải qua bom đạn khói lửa của chiến tranh, nay lại đứng lên tiếp nối việc làng việc xóm.


Cả khuôn viên nghĩa trang có tổng diện tích hơn bốn sào ruộng, tương đương 1.440 m2, bao gồm 1 ngôi miếu và hai phân khu biệt lập. Miếu làng mang nét trầm lặng, oai nghiêm, nhuốm màu thời kì là nơi dân làng quanh năm thờ phượng vị ông địa thổ địa của vùng đất Ngô Xá. Hai phân khu biệt lập là Khu A – khu đất dành riêng cho phần mả bốc mộ, và Khu B – phân khu dành riêng cho phần mộ mai táng.

Những ngôi mả mới xây sẽ được ban quản trang sắp xếp theo thứ tự ở khu B. Sau khi an táng từ 3 tới 4 năm, mộ được bốc mộ và chuyển về khu A. Tại khu A, mộ phần thuộc họ nào sẽ được phân về khu vực thuộc dòng họ đó. Những bia mả quay đều một hướng, với trật tự và đánh số rõ ràng. Vun đắp 1 bãi tha ma đồng bộ đã khó nhưng để duy trì và giữ gìn nó lại càng cạnh tranh hơn, đặc thù là đặt trong bối cảnh xu hướng bây giờ.

Ánh hoàng hôn của buổi chiều rỡ ràng bao trùm lên từng nếp nhà, hàng cây trên ngôi làng Ngô Xá, phường Quảng Lãng, huyện Ân Thi, tỉnh Hưng Yên. Nơi đây, con người đã làm nên điều kỳ diệu. nHững điều tưởng chừng rất cạnh tranh để thực hành ở nhiều địa phương lại phát triển thành có thể khi người dân trong cùng một làng cùng đồng thuận.

Câu chuyện về việc quy hoạch được 1 công viên vĩnh hằng lề lối nhưng tiết kiệm, của trên dưới các dòng tộc, cán bộ và dân chúng thôn Ngô Xá được coi như một chuẩn mực, 1 tấm gương sáng về lối sống văn minh, vun đắp nếp sống văn hóa mới công đoạn hội nhập và phát triển.

Nên chọn địa táng hay hỏa táng?

20:08 |
Ngày nay, hình thức hỏa an táng hiện đại và văn minh ngày một lớn mạnh, đặc thù là ở các thành thị. Người Việt Nam đã dần thích nghi và nhận thấy các ưu thế của hình thức này.

5 điểm ích lợi của hỏa mai táng

Thứ một, sau khi hỏa thiêu, thân xác của người quá cố chỉ còn lại tro cốt được đưa vào hũ lưu tro cốt nhỏ như ấm trà. Có người sẽ đem về nhà, chùa hoặc nhà thờ để thờ phụng. Cũng sở hữu người để lại phụng dưỡng tại khu lưu cốt ở những khu đất nghĩa trang.

Do thể tích nhỏ nên việc lưu cốt không chiếm phổ thông diện tích. Như khu tháp lưu cốt của Công viên Hỏa an táng Tháp Long Thọ (xã Phú Hòa Đông, Củ Chi, TP.HCM) gồm khu vực tòa tháp, chỉ chiếm diện tích sắp 3.600m2 nhưng có thể lưu trữ hơn 10.000 hũ lưu cốt. dù thế, nơi lưu trữ tro cốt cho người quá cố vẫn bề thế, vun đắp đẹp mắt, nội thất làm cho bằng gỗ quý và những nguyên liệu khác theo tiêu chuẩn cao cấp.

Các ích lợi từ việc hỏa an táng - chọn lựa địa an táng hay hỏa táng?

Thứ 2, giá tiền hỏa chôn cất thường rất phải chăng so với các hình thức táng khác. Các mức giá như doanh nghiệp tang ma tại nhà thì không tính, còn mức giá để thiêu xác sẽ đỡ tốn hơn phần nhiều so sở hữu giá tiền xây dựng mộ huyệt. Giá tiền lưu trữ tro cốt cũng rẻ hơn đông đảo so mang giá tiền đầu tư căn hộ mả tại các thành phố, thường nhật chỉ bằng 1/5 – 1/10. Chẳng hạn như tại Công viên Hỏa mai táng Tháp Long Thọ, chi phí lưu cốt cho một hũ cốt khoảng 15 triệu trong 50 năm, quá rẻ so có tiền tìm 1 phần đất mả giá trị vài chục tới vài trăm triệu đồng ở TP.HCM.



Thứ 3, do xác được thiêu trong lò với nhiệt độ cao nên hầu hết toàn bộ vi khuẩn, các nguy cơ bệnh lây nhiễm đều bị xoá sổ. Phần còn lại sau lúc hỏa thiêu chỉ là tro cốt được đặt trong hũ sành, hũ đá nên tuyệt đối vệ sinh, không có bất kỳ nguy cơ gây ô nhiễm môi trường nào.

Thứ 4, với hỏa mai táng thì không còn khái niệm sang cát, cải táng. Dù trong trường hợp bắt bắt buộc di dời phần còn lại của hài cốt tiên nhân thì hũ cốt cũng rất tiện lợi để dời đi, chẳng hề cất mộ di dời phức tạp và tốn kém.

Cuối cùng, việc bảo dưỡng, coi ngó và bảo kê những hũ cốt cũng rất thuận lợi lúc mỗi hủ cốt chỉ chiếm 1 trang thờ nhỏ trong khu lưu cốt. Như khu lưu cốt ở Công viên Hỏa mai táng Tháp Long Thọ đều được xây dựng dạng tháp, chỉ với 1 cửa ra vào nên việc kiểm soát an ninh rất thuận lợi và nghiêm ngặt, tuyệt không mang tình trạng di cốt bị khinh nhờn, phá hoại.

Tìm được nghĩa trang thái giám

03:28 |
Tới đời vua triều Nguyễn, công tác của các hoạn quan là hầu hạ nhà vua trong những việc can hệ đến chuyện gối chăn.

Hằng ngày họ phải bố trí thứ tự, lên danh sách những phi, tần và sắp đặt lịch, giờ để vua “ngự dâm”. Sau đấy kỹ lưỡng ghi chép lại tính danh các bà phi được “ngự dâm” cùng giờ giấc, ngày tháng… để sau này nếu những phi, tần đó có con cùng vua sẽ được xác nhận, hạn chế lầm lẫn. 1 số thái giám lại chuyên việc phục dịch, phục dịch các cung phi goá bụa của “tiên đế” (vua đời trước) ở các lăng mộ.
Việc kén chọn thái giám ưu tiên tuyển các con nít "ái nam ái nữ" do lệnh của triều đình.

đất nghĩa trang

Xem thêm: nghĩa trang công viên vĩnh hằng

Người dân nào sinh con mang khuyết tật đấy được quan sở tại tới khám xét rồi làm sớ tâu lên. Ba má đứa bé sẽ nuôi con tới lúc 13 tuổi, sau đó Bộ Lễ sẽ đưa vào cung thực tập thái giám. Làng nào mang hoạn quan tiến cử được miễn quân lính, phu phen tạp dịch và toàn bộ sưu thuế. Nếu không sở hữu đủ số trẻ ái nam ái nữ, tuổi teen nào tự nguyện hoán vị bộ phận sinh dục sẽ được tuyển chọn.

Người ta gọi các thái giám là các người sở hữu danh vẳng trong thành. Nhắc đúng hơn, họ là các người tai to mặt to. Ấy là những người đặc thù trong dân chúng An Nam. Cũng như những đồng hương của họ, những người thái giám đội khăn đóng chứ không che mặt như kiểu các tín đồ thiên chúa giáo ở bên Pháp của ta. Trái lại, họ để lộ mặt mày, tưởng tượng rất rõ ràng. Điều này được biên chép ở phía mặt sau của một tấm bưu thiếp có ảnh của 5 vị hoạn quan đứng ngồi bên thềm Đại Nội (Huế) do nhà nghiên cứu Huế Phan Thuận An sưu tầm được, mang bút tích của một người Pháp thời đấy, biểu đạt những thái giám triều Nguyễn.

Để phân biệt với lớp quan lại khác trong cung, những hoạn quan được cấp 1 mẫu y phục riêng bằng lụa xanh, dệt hoa trước ngực, đội mũ cứng hoặc khăn đóng.Tuy bản thân không được vinh diệu như hàng quan lại, song những thái giám vẫn có thể mang đến cho ba má, họ hàng các lợi quyền một mực.

Khi chết đi, những thái giám sở hữu riêng 1 khu đất nghĩa trang trong khuôn viên chùa Từ Hiếu, cách Huế khoảng 1 km theo hướng tây nam và do vậy chùa này còn được gọi là chùa thái giám.
Số mộ hiện còn là 25 ngôi, sở hữu 2 ngôi mộ gió không với thi hài ở đấy. Trong đấy, 21 ngôi còn nguyên vẹn, mang bia khắc tiếng tăm, quê quán, pháp danh, chức phận và ngày mất. Rõ ràng nhất là bia số 22 (ở dãy trong cùng) có khắc: Hoàng triều Cung Giám viện, quảng vụ Nguyễn Hầu, người ở thôn Nhi, phố Hoàng Công, tổng Hoàng Công, huyện Thanh Trì, phủ Thường Tín, tỉnh Hà Nội; mất ngày 15 tháng Giêng năm Khải Định thứ V (1920). Rất nhiều bia mả khác vẫn còn đọc rõ chữ.

Thú vui khiếp sợ bên cạnh nghĩa trang

03:21 |
Bãi tha ma Bình Hưng Hòa (Quận Tân Phú) là bãi tha ma lớn nhất nhì tại TP.HCM. không chỉ là nhà của người chết, nơi đây còn là nơi quần tụ đông đúc của nhiều người. Họ sống, sinh hoạt, kinh doanh, thậm chí hành nghề mại dâm ở đây!

Người sống nằm cạnh người chết

Gia đình bà Trần Thị Thu (54 tuổi) vào Sài Gòn sống vào những năm 1986, lúc trước bà ở khu Chợ to (Quận 5). Sau do làm ăn thua lỗ, bà phải bán nhà chuyển tới khu bãi tha ma Bình Hưng Hòa đầu tư căn hộ. Theo bà, trước kia nghĩa trang này chỉ là 1 khu đất trống, cỏ mọc um tùm, hầm hố khắp nơi. Ví như 1 người sống đến đây đầu tư căn hộ đựng nhà, thì lại sở hữu gần chục người chết ra đây "nằm". Theo đà "cạnh tranh không cân sức" đó, mồ mả cứ đa dạng dần, phong bế lấy nhà dân. “Mặt tiền gia đình tôi giờ chỉ với mồ có mộ. Cách đây hơn chục năm chỉ mang vài nhà tới đây sống, đêm về gia đình chúng tôi không dám bước ra cửa nửa bước. Gần đây người ta đến đây xây đựng tương đối đa dạng, không khí đầm ấm hơn. Bên cạnh đó con đường dẫn vào xóm vẫn toàn mồ mả, đi đêm cứ rợn da gà”. - bà Thu giãi tỏ.


Xem tiếp: nghĩa trang an viên vĩnh hằng

Hiện “xóm nghĩa trang” với gần 50 hộ dân có 200 nhân khẩu. Đa phần người dân ở đây là người nghề lao động chân tay, đàn ông làm thợ nề, khuân vác, xe ôm… phụ nữ làm công nhân tại khu công nghiệp Tân Bình. Riêng những đứa trẻ 1 buổi đi học buổi còn lại đi bán vé số.

Ông Tuấn (45 tuổi), 1 người dân sống trong xóm này vốn không mang mảnh đất cắm dùi. Ông đành xây trợ thì một căn chòi nhỏ nằm trong nghĩa trang, Gần tuyến đường Bình Long hơn 200 mét. Nhà chỉ với một chiếc giường, ông để dành cho vợ và con, đêm ông trải chiếu nằm phía ngoài, cạnh những nấm mồ. Sáng, ông cuốn chiếu và gối vắt lên 1 ngôi mả trước nhà.

Hàng ngày người chết vẫn được mang lại đây chôn cất. Bên “nhà người chết” là đồ cúng, nói quanh nói quẩn hoa nhan nhản, lửa hương ngùn ngụt. Bên nhà người sống, mọi sinh hoạt vẫn diễn ra thông thường. Những đứa trẻ chạy dọc theo lối đi giữa những ngôi mả để thả diều, người lớn lại mang ghế nhựa, võng ra nằm trước nhà hóng mát, ăn cơm.

Kinh doanh nơi đất chết

Ngay trong khuôn viên bãi tha ma, đa dạng cái hình buôn bán ăn uống, vui chơi đã xây dựng thương hiệu và vẫn thu hút được khách.


Buổi chiều là thời điểm đắt khách nhất. Người dân tận dụng các nơi nào sở hữu bóng mát từ các cây cổ thụ khiến cho nơi buôn bán. Phía ngoài bãi tha ma, người ta bán mắt kính, balô, nón bảo hiểm… Bên trong, hàng quán cà phê, nước ngọt, bún, phở cũng mọc lên. Mọi thứ được bày bán giữa mộ, thậm chí có người dùng dây giăng giữa hai ngôi mả để treo hàng.

Bà Mỹ, ngày trước bán thịt heo ở chợ Tân Hương nhưng hơn 2 năm nay đã dời sang nghĩa trang Bình Hưng Hòa. Bà giải thích: “Ở chợ hầu hết sạp cạnh tranh nên bán không được đa dạng. Ở đây thoáng mát, nằm bên cạnh tuyến phố Tân Kỳ - Tân Quý, lượng xe lưu thông đa số nên tôi bán cũng được hơn”.

Đọc thêm: mua dat nghia trang

Câu cá và “tám” chuyện ma

Ở nghĩa trang Bình Hưng Hòa đang “nổi” lên dịch vụ "câu cá âm phủ”. Chiều tới, hàng chục cần thủ lại tìm về khu “cõi âm” để câu cá thư giãn. Thời điểm nổi bật phổ thông cần thủ thường từ khi 5 giờ chiều và kéo dài hơn 10 giờ tối. Trong ánh sáng lù mù của đèn khí, người câu kẻ hóng mát trong không gian mang tiếng gió rít qua các vòm lá. Bỗng đây thành cái thú vừa sang vừa “khiếp vía”, làm phổ thông người phát ghiền.

Khu vực bãi tha ma có 2 mẫu hố to. Nước tiếp giáp với bãi tha ma dồn về đây khiến cho hai hố phát triển thành ao. Cỏ đã mọc xanh và cá đã sinh sôi lớn lên ở trong hai hồ này. Nhận thấy địa thế này sở hữu thể khiến cho ăn được, ông Tư (61 tuổi) đã xin chính quyền địa phương cho phép dựng lều, che bạt, mắc võng để buôn bán nhà cung cấp câu cá thư giãn. Ông Tư đã mở nhà cung cấp câu cá “cõi âm” hơn hai năm nay, giá từ 25.000 - 35.000 đồng/giờ câu.

Ví như ở câu ở các con sông, kênh, ao hồ khác người đi câu sẽ mang cá về ăn. Bên cạnh đó tại hồ “câu cá âm phủ” này, chẳng người nào dám mang cá về nhà kể chi đến chuyện ăn. Do vào tháng Chạp năm ngoái, tại nghĩa địa Bình Hưng Hòa 1 số người dân đi tảo mộ, sang cát phát hiện hàng chục cá trê, cá tràu khổng lồ núp trong mộ, nằm lỳ trong quan tài, có con lên tới hai kg.

Người đi xin xác thai nhi về chôn cất

03:12 |
Nhiều năm qua, ông Lưu Văn Hào ở xã Liên Châu (huyện Thanh Oai, Hà Nội) đi làm một việc thật lạ lùng: tới những bệnh viện, phòng khám tư để xin xác hài nhi mang về táng. Sau 5 năm, ngôi mả ông mới xây ngày nào giờ đã là nơi im nghỉ cho hàng vạn sinh linh bất hạnh.

Ám ảnh

Nhắc về “cơ duyên” khiến cho mình làm cái việc không giống ai đó, ông Hào cho biết, trong 1 lần đi khám bệnh ở bệnh viện thị xã, chứng kiến những cô gái còn trẻ vào đây phá thai ông cảm thấy rất đau xót. Đêm nằm ngủ, các hình ảnh khi chiều trong viện cứ sợ hãi, những nghi vấn cứ khiến cho ông day dứt: làm gì để giúp họ? làm sao để những đứa trẻ tủi phận được yên ổn nghỉ tử tế?... cả đêm thức trắng và ông đi đến 1 quyết định: Sẽ tới những bệnh viện, phòng khám xin xác hài nhi về táng ở bãi tha ma. Ấy là cách mà ông nghĩ sẽ yên ủi được phần nào cho các hài nhi xấu số, không được sống trên cõi đời này.


Xem:  an viên vĩnh hằng

Việc làm của ông Hào làm gia đình phản đối gay gắt, còn láng giềng thì dị nghị, tưởng ông bị… ma nhập. Bà Nguyễn Thị Miến, vợ ông Hào không khỏi trăn trở khi kể về việc làm của chồng. Bà bảo, trước đây 2 vợ chồng hay mâu thuẫn nhau vì việc làm “quái dị” của ông Hào, khuyên ông bỏ “nghề” nhưng chẳng thấm tháp, nên hiện giờ phải… ủng hộ. Bà Miến chỉ mong muốn, dương gian sở hữu cái nhìn tích cực hơn và việc làm ý nghĩa của chồng mình và những người khác.

Mong được thất nghiệp

San sẻ về kinh nghiệm bao nhiêu năm trong “nghề”, ông Hào bảo, tìm đến phòng khám, bệnh viện để phá bỏ giọt máu của mình thì mỗi người đều có cảnh ngộ khác nhau, trong ấy sở hữu nhiều trường hợp ông gặp rất đau lòng.

Năm 2008, đội ngũ ông gặp một cô gái còn rất trẻ, ở huyện hai Bà Trưng (Hà Nội) tới phòng khám tư để phá bỏ nhưng do cái thai đã lớn nên không thực hành được. Cô gái hoảng loàn định nhảy lầu tự tận. Khi ấy, các thầy thuốc, nhân viên của phòng khám cộng ông và một số thành viên mang mặt ở đấy đã khuyên răn cô, cô gái nghe lời không nhảy lầu nữa. Sau ít tháng, cô gái ấy đã hạ sinh 1 bé gái xinh xắn. Đến nay, bé gái đã được 7 tuổi.

Tương tự, mang trường hợp ở thị xã Thanh Oai, chồng bị tật nguyền và gia đình rất nghèo. Lúc bị “vỡ” kế hoạch họ cũng có ý định đi phá bỏ nhưng do cái thai quá lớn, nhóm Bắc Ái đã khuyên và hứa sẽ giúp đỡ họ. Khi người mẹ hạ sinh, bà nội của cháu đã đón cháu về nuôi. Bà đã cảm ơn ông Hào và các thành viên trong nhóm Bắc Ái. “Những việc khiến đấy của chúng tôi là rất nhỏ nhoi, tựa như hạt cát giữa sa mạc nhưng một lời cảm ơn cũng phần nào an ủi những việc chúng tôi đang làm. Tôi chỉ hi vẳng, các bạn trẻ trước lúc làm cho việc gì đi quá dừng hãy ngừng 1 phút để nghĩ suy về hậu quả của nó”, ông Hào san sớt.

Đọc thêm: công viên lạc hồng viên

Để mang kinh phí làm các việc thiện nguyện này, ít người nào biết rằng, trong những năm qua, lực lượng Bắc Ái mà ông Hào là trưởng nhóm phải “vận dụng” đủ thứ: Chia nhau đi bán bóng bay ở các nhà thờ, dựa vào tấm lòng hảo tâm của người dân, đi gom truất phế thải… Số tiền thu lại tuy không rộng rãi, nhưng giá tiền bỏ ra cho hoạt động này cũng khá to. Chỉ riêng việc xây dựng ngôi mộ cũng đã tiêu tốn 50 - 60 triệu đồng, tiền tậu dụng cụ vệ sinh để những thành viên khiến, cỗ ván xốp, tủ lạnh, xăng xe, khói hương cũng chẳng phải ít.


Để công tác được dễ dàng, ông Hào phải tìm một loại tủ đông lạnh, cứ lúc nào những thành viên mang xác những hài nhi về ông lại khâm liệm, quấn vải trắng rồi đặt ngăn nắp trong đấy. Khoảng hai, 3 ngày, ông lại mang ra đặt vào một ngăn trong ngôi mộ rồi lấp xi măng, bịt kín. Đối với những thai nhi quá lớn, ông sẽ tiến hành khâm liệm và mai táng luôn.

Chiều muộn, giữa không gian vắng im nơi nghĩa trang Từ Châu, ngôi mộ sở hữu hàng vạn thai nhi làm cho ai 1 lần tới thăm cũng không khỏi sợ hãi. không kiêu hãnh về việc làm của mình, ông Hào luôn coi đó là nỗi buồn. Ông chỉ mong rằng, cái nghề mà ông đang “theo đuổi” 1 ngày sẽ thất nghiệp. Nếu được như thế thì ông hạnh phúc lắm.

Nghĩa trang Thiên Đường ở Hà Nội bị người dân phản đối

03:07 |
Gần 1 năm qua, doanh nghiệp xây dựng nghĩa trang thiên đường (thuộc xã Minh Phú, huyện Sóc Sơn, Hà Nội) chưa thể hoàn thành việc đo đạc, lập quy hoạch để triển khai dự án do hàng ngàn người dân địa phương phản đối.

nghĩa trang thiên đường

Trao đổi cùng với phóng viên chúng tôi, vào ngày 6/8, ông Nguyễn Duy Khương, Chánh văn phòng thị xã ủy Sóc Sơn, cho biết từ tháng 9/2009 tới bây giờ đã có hơn 10 lần người dân xã Minh Phú tập trung phản đối dự án công viễn vĩnh hằng phú thọ triển khai trên khu vực phố. Người dân đưa ra nhiều lý do trong đó lý do chính là sợ ảnh hưởng tới môi trường, nguồn nước, chủ đầu tư không đủ năng lực thực hành công trình...

Cách đây không lâu nhất, UBND thủ đô Hà Nội đã yêu cầu thị xã Sóc Sơn kiểm soát an ninh để chủ đầu tư có thể tiến hành đo đạc khu đất, lập quy hoạch vào ngày 29/8. Tuy nhiên, ông Khương cho biết, theo nguồn tin báo cho biết hôm đấy sẽ có khoảng 5.000 cho đến 6.000 người tụ tập ngăn cản hàng ngũ địa chính và nhóm đo đạc nên lãnh đạo thị xã Sóc Sơn không gây rối rắm với nhiều người dân ở đây, bởi vậy chính quyền đành phải dời ngày để với thể tiếp tục tuyên truyền, giải thích cho người dân hiểu rõ then chốt của vấn đề.

"Dat nghia trang là đất rừng, song chúng lại nằm quá gần với nhiều lô đất vi la và gần với nhà của nhiều người dân ở nội ô Hà Nội. Số này đã khích động dân trong thị trấn Minh Phú cản trở dự án. Lãnh đạo thị xã đã chỉ đạo xử lý kiên quyết vụ việc, sắp đến công an quận Sóc Sơn sẽ khởi tố vụ án cản trở người thi hành công vụ", ông Khương cho hay.

nghĩa trang thiên đường

Công trình công viên nghĩa trang thiên đàng là nghĩa trang sinh thái nằm trong quy hoạch vùng thủ đô được Thủ tướng ưng chuẩn, được UBND tỉnh thành ra quyết định đầu tư . Tổ chức đầu tư và phát triển kỹ thuật Hoa Sen làm chủ đầu tư. Với diện tích trên 150ha và được đầu tư 300 tỷ đồng, thiên đàng hẹn là nghĩa trang hiện đại nhất Hà Nội, vận dụng mô hình của những nghĩa trang tiên tiến trên thế giới.

Theo bà Ngô Thị Phương, Giám đốc công trình, nghĩa trang này sẽ không hấp thu các trường hợp hung táng mà chỉ nhận cát táng (chôn đựng hài cốt sau khi đã cải táng) và hỏa táng nên cứng cáp sẽ đảm kiểm soát an ninh sinh môi trường cũng như sinh thái trong khu vực. kỹ thuật táng khoa học cao đã được Sở Tài nguyên Môi trường Hà Nội thẩm định và thẩm định. không những thế, với 60% quỹ đất của nghĩa trang sẽ được che phủ bởi nhiều loại cây xanh quý hiếm tập hợp từ khắp nơi trên cả nước về đây, không chỉ là lá phổi tự nhiên mà còn tạo cảnh quan du lịch sinh thái cho thủ đô.

Theo định hướng của UBND thành phố Hà Nội, khi hoàn thành, siêu công viên nghĩa trang thiên đường sẽ hấp thụ mộ phần từ các nghĩa trang khác chuyển tới, trong đấy có nghĩa trang Văn Điển. Hiện tại thời điểm này thì nghĩa trang Yên Kỳ và nghĩa trang Thanh Tước do thủ đô đầu tư đã gần quá tải.

Xem thêm: Nghĩa trang Kỳ Sơn nằm trong khu đô thị

Gian nan tìm huyệt cho người quá cố

02:58 |
Trong vai người đi tậu đất mộ cho người nhà dưỡng thọ (người già đang sống), chúng tôi đã gặp phổ biến người làm dịch vụ trung gian ở những bãi tha ma (còn gọi là “cò”).

15 triệu đồng để vào nghĩa trang nhà nước

Trưa tháng 6 nắng gắt, chúng tôi vừa ghé vào 1 quán nước gần khu vực đất nghĩa trang hỏi thăm việc mua đất mộ trong bãi tha ma nhà nước để sang cát mộ người thân, chị chủ quán giới thiệu gặp 1 người tên Lâm. Ông Lâm được cho là “cao tay ấn” nhất trong khoản suy tính cho người ở địa phương khác muốn có một mộ mả trong nghĩa trang do xã Phú Hòa Đông quản lý.

đất nghĩa trang

Chúng tôi đưa cho ông Lâm tờ giấy cấp phép sang cát của người thân ở nghĩa trang Bình Hưng Hòa, nói là mộ của bà nội, gia đình muốn cất mả lên đây và hỏi có lo giúp được một mộ trong khu vực bãi tha ma của thị trấn không. Nhìn lướt qua hồ sơ, ông Lâm thủng thỉnh trả lời: “Thật ra cũng không cần giấy này đâu, chỉ cần anh đưa chứng minh nhân dân của anh, chứng minh nhân dân của bố anh và của người mất là tui lo được cho anh đến nơi”. Nói rồi ông Lâm dẫn chúng tôi đi quành trong nghĩa trang thị trấn để xem thế đất, vừa đi vừa giải thích: “Đầu tiên tui sẽ chạy cho anh, bố anh và bà nội anh với tên lưu trú hợp pháp ở thị trấn.

Trước ngày sang cát, tui sẽ dẫn anh lên phường làm hồ sơ xin đất để chôn người nhà. Khó là thời kỳ lưu trú thôi, chứ còn làm giấy tờ xin chôn thì dễ lắm, mình chỉ đóng thêm lệ phí 1 triệu đồng cho phường để được cấp giấy phép, rồi đây trình sở hữu ông quản trang là vào hạ quan thôi”.

Chỉ vào phần đất bên cạnh 2 mộ mới xây xong, ông Lâm bảo: “Đây, ví như vài ngày nữa cải táng thì bà cụ anh nằm ở đây. Ngày mai đưa chứng minh nhân dân, cùng thêm đưa trước cho tui 5 hoặc 6 triệu đồng gì ấy để tui lo. Khi nào hạ huyệt xong xuôi thì đưa đủ 15 triệu đồng!”. “15 triệu đồng thì tôi bù thêm mấy triệu nữa là có mả đẹp trong các đất tư nhân quanh đó đây rồi còn gì?”, chúng tôi mà cả. “Đó là giá “mấy người kia” yêu cầu để lo liệu giấy má chứ chẳng hề tui đưa ra. Trước đây dễ làm lắm, nhưng giờ bị siết lại dữ quá. Ở vùng này còn mình tui là còn trục đường để chạy thôi. Không tin ông cứ việc hỏi xung quanh thử!”, ông Lâm nhắc kiên cố.

Xem thêm: cong vien nghia trang

Có tiền là có mộ

Chúng tôi đến nghĩa trang Già Đỏ ở phố Bình Khánh (huyện Cần Giờ) vào buổi chiều muộn. Loáng thoáng trong bãi tha ma lau sậy và cỏ mọc rậm rạp xen lẫn với mộ phần. Trong căn nhà cấp bốn mái tôn, một người đàn ông cởi trần mặc quần cụt bước ra bỗng nhiên giới thiệu ông tên Chiến, quản trang nghĩa trang Bình Khánh.

đất nghĩa trang

Nghe chúng tôi muốn di táng mả người nhà về đây, ông Chiến cho biết những người muốn chôn nhưng không có hộ khẩu cư trú tại thị xã đều không được ưng ý. Lần chần 1 hồi ông cũng mách nước nước: giả dụ có tiền, ông sẽ giới thiệu cho một số người cần sang lại mộ phần. Giá đúng 10 triệu đồng một mả.

Theo ông Chiến thì mang phổ biến quý khách mộ mả từ các năm trước với giá 1 2 triệu đồng/mộ, nay sang bán lại cho ai có nhu cầu. Ông Chiến chỉ các khu đất trống đa dạng trong nghĩa địa và cho biết phần nhiều toàn bộ đều đã mang chủ. “Nhiều người có tiền mua đất mả đợi giá tăng cao rồi bán lại kiếm lời. Ở nghĩa địa này, khách hàng mấy chục suất là chuyện bình thường”, ông Chiến cho biết. Như ông Tấn, đại gia sà lan dầu ở quận 7, đặt mua 60 mả từ đa dạng năm qua nhưng đến nay chưa sử dụng suất nào, ông T. cũng vài chục mộ... người dùng lẻ tẻ năm mười phần đất đông đảo. Theo người dân quanh đó nghĩa địa, phổ biến người nói đầu tư căn hộ để dành cho người nhà chứ bản tính là mua nhà mộ rồi chờ giá lên bán kiếm lời. Có phổ biến người chỉ chuyên đi buôn đất bãi tha ma.

Xem thêm: Xót xa trước hững hài nhi bị vứt nơi bãi rác

Nghĩa trang Kỳ Sơn nằm trong khu đô thị

00:01 |
Khu đô thị mọc lên cạnh nghĩa trang vốn không hề là hi hữu ở Hà Nội. không chỉ các công trình bình dân, mà ngay các công trình cao cấp cũng nằm ngay cạnh những nghĩa trang.

nghĩa trang kỳ sơn

Có thể nhắc tới như tại khu đô thị Văn Quán, đã từ bấy lâu vẫn tồn tại một khu nghĩa trang rộng hàng nghìn m2, được che đậy bằng tường cao và những hàng cây quanh đó. Nhiều người đi qua rất khó để có thể biết được đây là nghĩa trang Kỳ Sơn, nhưng giả dụ nhìn từ ban công của các tòa nhà thì sẽ nhìn thấy ngay tức thì.

Hay một công trình chung cư khác cũng nằm ngay cạnh khu nghĩa trang Kỳ Sơn là dự án Thăng Long Victory ở Đại lộ Thăng Long. Dù nghĩa trang Kỳ Sơn không nằm trong khu vực dự án nhưng bất cứ ai đi qua cũng có thể thấy được ngay khu nghĩa trang này và cứng cáp từ những căn hộ chung cư của dự án này sẽ thấy rất rõ nghĩa trang Kỳ Sơn.

Theo chị Phương, khi mua nhà ở đây, chị chẳng phải được biết là tòa nhà mình ở lại nằm ngay bên cạnh nghĩa trang Kỳ Sơn. Chị Phương cho hay lúc tới xem dự án thì chỉ thấy cây xanh và chủ đầu tư cũng chẳng phải nhắc gì tới sự xuất hiện của nghĩa trang Kỳ Sơn.

nghĩa trang kỳ sơn

Xem thêm: ban dat nghia trang thien duc

Lúc dọn đồ về sinh sống, từ trên ban công của tòa nhà nhìn xuống, chị Phương mới biết đó là nghĩa trang Kỳ Sơn đã tồn tại ở đây từ rất lâu. Không chỉ riêng mình chị Huyền, rất nhiều người mua nhà đều chẳng phải biết sự có mặt của nghĩa trang này vì trong phần giới thiệu công trình của chủ đầu tư không phải phải có thông báo này.

"Từ khi biết đó là nghĩa trang Kỳ Sơn, dù sống giữa khu đô thị đông đúc, nhưng mỗi lần đi qua đây tôi đều cảm thấy rùng mình. Cửa sổ nhà tôi nhìn thẳng ra phía nghĩa trang này, nên cũng thấy sợ sợ khi nhìn vào buổi tối", chị Phương cho hay.

1 khu đô thị hạng sang khác cũng nằm ngay cạnh nghĩa trang là khu đô thị Poccolo. Để tránh tầm nhìn, chủ đầu tư đã cho xây dựng tường cao ngang ngửa với tầng hai của các ngôi vi la.

Do bỏ hàng tỷ đồng để mua nhà ở đây, nên nhiều người dân ưng ý phải quen dần với việc phải đi hỗ tương khu nghĩa trang Kỳ Sơn mỗi ngày. Ngoài ra, điều mà nhiều người lo ngại nhất chính là về vấn đề sức khỏe và môi trường sống ở đây.

Nhưng theo nhận định thực tiễn dự án của phóng viên, hiện dự án vẫn nằm chưa có gì mới. Bên ngoài dự án được quây tôn cẩn thận, nhưng khi đi vào bên trong thì sẽ biết đây là nghĩa trang Tam Kim. Hiện nghĩa trang này vẫn còn đó rất nhiều ngôi mộ và hiếm vẫn có người thân ra thắp hương.
Việc công trình cạnh nghĩa trang, theo các chuyên gia bất động sản sẽ làm giá trị bị giảm.

Bài tiếp theo: TP.HCM xem xét để mở rộng thêm nghĩa trang

Mua đất nghĩa trang báo hiếu cho cha mẹ

19:36 |
Mùa lễ Vu Lan Báo Hiếu đang tới với mọi nhà, song đã có rất nhiều gia đình đã chuẩn bị cho ngày lễ này từ nhiều tháng trước. một số người đã tuyển lựa phương pháp báo hiếu thân mẫu còn sống bằng việc đất nghĩa trang.

Báo hiếu cho thân mẫu bằng đất nghĩa trang

Chia sẻ cùng với chúng tôi, chị Ngô Thị Hạnh- 1 doanh nhân buôn lớn ở Hà Nội trú tại đường Trần Duy Hưng, Hà Nội cho biết, đã từ mấy tháng trước vợ chồng chị đã quyết định bỏ ra 1 khoản tiền để mua một lô đất nghĩa trang để làm món quà báo hiếu thân mẫu nhân dịp lễ Vu Lan Báo Hiếu gần đến.

mua bán đất nghĩa trang

Chị Hạnh chia sẻ: "Nếu tôi nói tới việc mua đất nghĩa trang Kỳ Sơn cho thân mẫu khi họ vẫn còn sống làm cho nhiều người không hiểu rõ vấn đề thường hay dòm ngó, khinh bỉ, thậm chí bảo vợ chồng tôi khác biệt, nhưng trò chuyện có người nghĩ xuôi về điều này, tôi thấy việc này rất tử tế và không có gì là xấu. một đôi người bạn của tôi nghe còn cười nên tôi không kể cho họ biết về việc này và tôi chỉ chia sẻ với những người có chung quan điểm với mình".

"Ngày xưa đề cập đến cái chết mọi người thường hay kiêng khem nhưng sống chết có số cả. Thời buổi này, đất nghĩa trang kẹt cứng cả trong tỉnh thành. Gia đình có người thân mất phải bỏ vài chục triệu thuê một lô cất tro cốt ở nghĩa trang cũng không ổn lắm. Chính do vậy, tôi đã bàn có chồng về việc mua 1 phần đất nghĩa trang Kỳ Sơn để dành sau này thân mẫu gia khuất núi sẽ làm nơi yên nghĩ vĩnh hằng. Thật may, chồng tôi cũng tán thành" - chị Hạnh lý giải.

Hành trình đi tìm mua đất nghĩa trang của hai vợ chồng chị Hạnh cũng vô cùng gian nan. Vợ chồng chị đi vài nơi hỏi ướm thử nhưng ở đâu cũng thấy không ổn lắm. Nơi thì quá xa mà nhìn bề bộn, quy hoạch không tới nơi, tới chốn. Chị Hạnh bảo: "Tôi về hẳn Mê Linh mua rồi nhưng thấy không thích nên thôi. thân mẫu chồng tôi qua gốc ở Nghệ An. lúc chết, người ta thích được an nghỉ trên núi nên nhận ra mồ mả dưới ruộng nước các cụ không thích".

Sau khi coi xét nhiều công trình nghĩa trang cũng như đất nghĩa trang ở các làng ven đô, vợ chồng chị Hạnh quyết định mua 100 mét vuông đất nghĩa trang ở Kỳ Sơn, Hòa Bình. mua xong, 2 vợ chồng chị vẫn chưa dám thông báo có những cụ vì sợ bị mắng. Người cao tuổi rất nhạy cảm, họ sợ việc con cái mua bán đất nghĩa trang về cho mình là mong họ đi sớm.

Điều vợ chồng chị Hạnh không ngờ là lúc có hiệp đồng về, thân mẫu chồng rất phấn chấn có mảnh đất mới của gia đình. Họ không tin mình có thể nhận ra nơi gắn bó khi về thế giới bên kia. Ngay sau khi mua xong mảnh đất nghĩa trang Kỳ Sơn ở Hòa Bình, vợ chồng chị đánh chuyến xe đưa Anh chị lên tham quan, bố mẹ già và con cháu người nào cũng vui.

Chị Hạnh dự trù sang năm sẽ bàn có gia đình anh em bên ngoại mua luôn 1 mảnh để việc thăm nom tiện lợi sau này.

Xem thêm: Có tiền chưa chắc đã mua được đất nghĩa trang

Có tiền chưa chắc đã mua được đất nghĩa trang

03:09 |
Sở hữu hàng ngàn tỷ trong tay nhưng các đại gia lúc chết đi muốn kiếm được một chỗ an táng cũng chẳng hề là dễ. Ấy là chuyện hoàn toàn có thật ở Hồng Kông.

Dân số Hồng Kông nâng cao nhanh chóng trong thập niên 1990, đạt 6,99 triệu vào năm 2006. Khoảng 95% dân Hồng Kông là gốc Trung Hoa, tất cả dân của Hồng Kông là Quảng Đông hoặc từ những hàng ngũ dân tộc như Người Khách gia và Triều Châu. Tiếng Quảng Đông, 1 ngôn ngữ Trung Quốc được tiêu dùng phổ thông ở phía Nam Trung Quốc là phương ngữ chính thức của Hồng Kông.

Tiếng Anh cũng là 1 ngôn ngữ chính thức được tiêu dùng phổ biến bởi hơn 1⁄3 dân số. các bảng hiệu bằng tiếng Anh và tiếng Hoa thường rất phổ thông khắp lãnh thổ này. tính từ lúc năm 1997, các đội ngũ dân nhập cư mới từ Trung Hoa Đại Lục đã đến đây. Việc dùng tiếng Quan Thoại, tiếng nói chính thức của Trung Quốc cũng đang nâng cao lên. Việc hội nhập vào nền kinh tế Đại lục đã dẫn đến nhu cầu gia tăng số người đề cập tiếng phổ thông Trung Quốc.

Hiện trạng khan hiếm đất nghĩa trang ở Hồng Kông làm chính quyền ở đây ra lệnh cấm xây mới các địa điểm chôn cất vĩnh viễn. Hài cốt của người quá cố đặt tại nghĩa địa công cộng buộc phải đem đi hỏa an táng sau 6 năm để nhường nhịn chỗ cho “người mới”. giả dụ người thân không khiến cho điều này, chính quyền sẽ khiến cho thay họ.


Theo ông Lưu Bang Hối, Giám đốc đơn vị Tang lễ Phúc Hương ở Hồng Kông cho biết: “Ở đây, mọi người không thể tậu 1 nơi an nghỉ rút cuộc cho dù họ mang hầu hết tiền nong trên toàn cầu. Chính quyền lo nhà ở cho người sống khó 1 thì giải quyết nơi chốt chứa người chết khó mười”.

Mặc dù 90% người chết ở Hồng Kông đã chọn bí quyết hỏa an táng nhưng ngay cả chỗ đặt bình chứa tro cốt cũng không dễ tìm. Muốn đặt trong nhà để tro hỏa chôn cất công cùng thì phải chi trả khoảng 3.000 đô-la Hồng Kông và mang thể chờ đợi đến 5 năm bởi danh sách chính thức cho thấy còn hơn 21.800 người chết đang “xếp hàng” để được vào đây.

Có thể bạn muốn đọc: công viên nghĩa trang vĩnh hằng ba vì

Còn tại chùa Long Sơn ở khu tỉnh thành Phấn Lĩnh tại thị xã Bắc, 1 phần đất dù chỉ khoảng 0,04 m2 cũng với giá lên đến 1,8 triệu đô-la Hồng Kông nếu như ở vị trí đắc địa nhất. trong khi ấy, một ngôi nhà đẳng cấp tại Hồng Kông sở hữu giá khoảng 151.389 đô-la Hồng Kông/m2, có nghĩa là tậu “nhà” cho người chết còn đắt hơn cho người sống.

Các người không đủ nhẫn nại sẽ phải bỏ ra khoảng một triệu đô-la Hồng Kông để với 1 chỗ với diện tích cỡ tờ giấy A4 trong nhà hỏa mai táng cá nhân.